白昼较长地区人的封斋和开斋白昼较长地区人的封斋和开斋问：白昼长达21小时的地区的人该怎么办？他们能否估计斋戒的时间？同样白昼很短的地区的人该怎么办？白昼长达6个月，夜间长达6个月的地区的人又该怎么办？答：只要生活在昼夜为24小时的地区的人，在其白天封斋足矣！无论长短。而生活在昼夜的时长超过24小时，如6个月的地区的人应估计着封斋、礼拜，正如使者（愿主福安之）在“旦扎里”出世的圣训中命令的那样。其一月的长度如一年，一日的长度如一月或一周时，其居民也应估计着礼拜。沙特阿拉伯大学者委员会讨论过这一问题，并将其内容在伊历年4月12日定为第16号文件。原文如下：一切赞颂全归安拉！祝福使者（愿主福安之）及其家眷和门弟子幸福、平安！大学者委员会于伊历年4月初在利雅得召开的第十二次会议中讨论了麦加伊斯兰世界联盟秘书长于年1月16日的第号文件，其内容是有关瑞典王国，马尔默市的伊斯兰组织联盟主席的来信，他表示：一些国家，因地理位置而导致白昼在夏天长，冬天短，正如其北部，整个夏天太阳不落，而冬天则相反。当地居民询问，在“莱麦丹”月如何封斋、开斋，如何确定礼拜时间？在这次会议中还讨论了学术研究和仲栽常务委员会准备的问题。另外，还讨论了法学家有关这一问题的主张。经过反复阅读、研究和讨论之后，会议精神决定如下：第一、生活在能以黎明和日落辨别昼夜的地区的人们，必须按照教法规定的时间礼五番拜，除非在夏天白昼很长，而冬天则很短。安拉普遍地说：“你应谨守从晨时到黑夜的拜功，并应当谨守早晨的拜功，早晨的拜功确是被见证的。”（17：78）又说：“拜功对于信士，确是定时的义务。”（4：）布勒德传述，有人问使者（愿主福安之）礼拜的时间，使者（愿主福安之）对他说：“你应当随我们礼两天拜。日偏后，使者（愿主福安之）命令比俩里念外宣礼词，然后又命他念内宣礼词而礼晌礼；在太阳又高又亮时，又命他念外、内宣礼词而礼晡礼；在太阳不在时礼昏礼；红霞不再时礼宵礼；拂晓时礼晨礼。第二天，使者（愿主福安之）命比俩里在凉爽时念晌礼的外宣词，比俩里照办了，凉爽时礼拜真好！使者（愿主福安之）比第一天推迟了晡礼，但太阳是高着的；在红霞没落之前礼昏礼；夜里三分之一过去时礼宵礼；天大亮时礼晨礼。”后来使者（愿主福安之）说：“问礼拜时间的人在哪里？”那人说：“安拉的使者（愿主福安之）啊！我在这里。”使者（愿主福安之）说：“你们礼拜的时间是在你们不过分提前，不过分推迟的主张之间。”（布哈里、穆斯林辑录）阿布杜拉·本·阿慕尔传述：“安拉的使者（愿主福安之）说：‘晌礼的时间是日昃时，一个人的身影到自己的身高时，即晡礼尚未到来的时候；晡礼时间入是太阳变黄时；昏礼的时间是红霞存在时；宵礼的时间直到午夜；晨礼的时间是从黎明到太阳没出来时，太阳出来时应停止礼拜。太阳是在恶魔的两角之间升起的。”（穆斯林辑录）很多有关规定拜功时间的语言和行为方面的圣训。只要能根据安拉的使者（愿主福安之）阐述的标准区别拜功时间，无论其白昼长夜间短，还是夜间长白昼短都一样。这是确定拜功时间的方法。至于确定“莱麦丹”月斋戒的时间，则生活在昼夜分明，并以24小时计时的地区的人，必须在黎明前停止吃喝及其他所有坏斋的事项，直至夜间。在夜间可以吃喝、行房等，即使夜很短，因为伊斯兰教法涉及全人类。安拉说：“可以吃，可以饮，至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分，然后，整日斋戒，至于夜间。”（2：）因白昼太长而无能完善斋戒，或通过某种征兆，或经验或忠实可靠的医生的嘱咐，或推测而知道斋戒有损于身体，或会引发重病，或加重病情，或延缓痊愈者应开斋，并过后有能力时，在任意一个月还补。安拉说：“故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。”（2：）又说：“安拉只依个人的能力而加以责成。”（2：）又说：“关于教门的事，他未曾以任何烦难为你们的义务。”（22：78）第二、生活在夏天太阳不落，冬天太阳不升起的地区，或白昼长达6个月，夜间长达6个月的地区的人们，必须按每24小时计算来礼五番拜，并根据最接近的、能区别五番拜功时间的地区的计时而估计礼拜时间，因为在夜行与登霄的圣训中有：“安拉给伊斯兰民族规定，每昼夜礼五十番拜。使者（愿主福安之）一直向他的养主要求减免。”最后安拉说：“穆罕默德啊！五番拜功等于五十番的报酬……”（穆斯林辑录）泰勒哈·本·欧拜杜拉传述：“纳季德地方一位披头散发的人来见使者（愿主福安之），很远我们就听到他说话的声音，但听不清说些什么，等他走到跟前，我们听他在问使者（愿主福安之）说：‘伊斯兰是什么？’使者（愿主福安之）回答说：‘昼夜礼五番拜。’那人又问：‘此外，我还有义务礼其他的拜吗？’使者（愿主福安之）回答说：‘没有了。若你愿意的话，可以礼副功拜……。’”（布哈里、穆斯林辑录）艾奈斯·本·马立克传述：“我们被禁止向安拉的使者（愿主福安之）询问任何问题，故我们希望一位明智的游牧人来询问使者（愿主福安之），我们（在一旁）听取。然后一位游牧人来问道：‘穆罕默德啊！你们的使者来告诉我们说，你告诉大家，安拉派遣你为使者（愿主福安之）。’使者（愿主福安之）说：‘对呀！’那人又说：‘他还说，我们每昼夜必须礼五番拜。’使者（愿主福安之）说：‘对呀！’那人又说：‘安拉以此派遣你、命令你了吗？’使者（愿主福安之）说：‘是的！……。’”（穆斯林辑录）使者（愿主福安之）告诉门弟子有关麦西哈·旦扎里（骗子）的情况时，他们问道：“他在大地上逗留多长时间？”使者（愿主福安之）说：“四十天，一天如一年，一天如一月，一天如一周，其余的一日如同现在的一日。”有人问：“安拉的使者（愿主福安之）啊！长如一年的那天里，我们礼一天的拜功足够吗？”使者（愿主福安之）说：“不够！你们应估计礼拜的时间。”（穆斯林辑录）使者（愿主福安之）没有将长如一年的那天按礼五番拜的一日而论。他规定，在这一天里，应每24小时礼五番拜，并命令他们，以平常的一日中最长的间距分配（确定）五番拜功的时间。上述地区的穆斯林必须依照周边最近的、能区分昼夜的、每24小时内能以教法标准确定五番拜功时间的地区的拜功时间，来确定自己的礼拜时间。同样，他们必须推测着封“莱麦丹”月的斋，根据最近的、能分别昼夜的、以24小时为计时的地区的月初、月末、黎明和日落的时间估计月初、月末、黎明和日落的时间，因为上述有关“旦扎里”，以及使者（愿主福安之）告诉门弟子如何估计礼拜时间的圣训。其实，斋戒与拜功一样。祈求安拉给予顺利！愿安拉祝我们的先知穆罕默德（愿主福安之）及其家眷和门弟子幸福！——《教典诠释汇编》
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