呈现在读者面前的这部“法塔瓦”（《教典诠释汇编》），是由穆罕默德·苏莱曼阿訇主持翻译的，是近代世界伊斯兰著名的法学家、大法官、总穆夫提、总伊玛目、沙特大学者委员会主席、伊斯兰世界联盟主席、权威大师谢赫·阿布杜·阿齐兹·本·巴兹的鸿篇巨著。这部巨著是伊历/公历年由沙特利雅得嘎希姆书局出版发行的第三次再版版本，全套共24册。
这套“法塔瓦”，前后共出版5次。最后一次是于伊历/公历年3月9日出版，这次出版在原来24册的基础上又增加了6册，现全套书共为30册。这是目前谢赫最全的一套“法塔瓦”。
我们所译的谢赫的这套“法塔瓦”（《教典诠释汇编》），汇编了谢赫在各个时期、各大场合，面对各种情况所作出的论断和判例，以及谢赫的演讲、问答、信函、文告、论文等。这些内容都按照伊斯兰传统惯例，以信仰、洁净、拜功、天课、斋戒、朝觐、奋战、商贸、婚姻、知识等顺序编排。为了利于携带，方便查阅和节省开支，我们预计把全24册合编为三大部分，定为上、中、下三卷；上卷共9册，为“信仰篇”；中卷共9册，分别为“洁净篇”，“拜功篇”，“天课篇”，“斋戒篇”，“朝觐篇”；下卷共6册，分别为“奋战篇”，“商贸篇”，“婚姻篇”，“知识篇”等。在翻译过程中，对遇到有些标题和问答内容比较冗长，或答非所问，文不对题，或重复出现时，作了适当的筛选、编译和删节。
这套译作是集体努力的结果，由于是在业余时间完成，翻译任务繁重，内容复杂，工作量大，人手少，耗时长，困难多；加之我们知识浅薄，水平有限，译文中对原文的理解不乏有偏颇之处，由此引发的错误和疏漏在所难免，敬请各位师长、同行、专家和读者不吝赐教，以便再版时修正。
愿安拉加倍恩赐本巨著的著者、编者、主持者、译者、校者、审定者和负责打字编排、承印出版的所有工作人员！
敬祝安拉的使者穆罕默德（愿主福安之）及其眷属和圣门弟子，以及遵循其正道者幸福、平安!
副功拜禁止礼拜的时间内礼副功拜之论断问：晌礼前十几分钟礼拜的断法是什么？我听一位姐妹说，这个时候正是禁止礼拜的时候。是吗？答：穆斯林不可以在正午（日中天）时候礼拜，因为这是被禁止礼拜的时候。使者（愿主福安之）说：“三个时刻，人们不可以礼拜，不能送殡：晨礼拜后直到日出；日中直到日偏；夕阳西下（日落前太阳发黄）直到黄昏（日落）。”（穆斯林辑录）这里所说的正是中午前一小会不可以礼拜，这段时间并不长，就是太阳行至中天的时候。那么这时候做礼拜就不合适，一直要等到日偏，即等到念宣礼。如果日偏以后，那他就随意去礼拜。至于日偏前的这段时间必须要停止做副功拜，这段时间其实也不长，大概就一刻钟到二十分钟时间。如果人们谨慎行事，日偏前半小时停止作副功拜的话，这是最佳的。如果太阳偏西时，禁止的时间也就结束了，一直到晡礼拜后，这些时段都可以礼拜。禁止时间内礼庆贺清真寺的拜功之论断问：昏礼拜的宣礼没念之前进入清真寺，是礼两拜呢？还是直接坐下？答：众所周知！被禁止礼拜的时间是五个：从黎明至日出；从日出至日上一竿；日中至日偏；晡礼拜后至日偏西；日偏西至日落。但有缘故时可以在被禁止的时间内礼副功拜。如果晡礼或晨礼后进入大殿的话，最好在坐下之前礼两拜庆贺拜。使者（愿主福安之）说：“如果谁进了清真寺的话，他不要坐下，应先礼两拜。”（布哈里、穆斯林辑录）同样，当他环游完天房后要礼两拜，无论是在晡礼后，还是晨礼后，或任意一个时刻。使者（愿主福安之）说：“白尼·阿布杜·麦纳菲啊！你们不能阻止任何人在昼夜任何时间段去环游天房、做礼拜。”（铁勒米兹辑录）日食拜也如此，假如在晡礼后发生了日食，那么圣行是即时就礼日食拜。使者（愿主福安之）说：“太阳和月亮不为任何人的生死而发生日食和月食现象。但日、月食是安拉的两大迹象，你们在看到日、月食时，就当祈祷安拉，快去礼拜，直到复圆。”（布哈里辑录）问：如果有人正好在禁止礼拜的时间进入清真寺，那他应不应该礼庆贺拜？答：最好礼此拜。这是众学者对此问题所持两种不同主张中最正确的一种。使者（愿主福安之）普遍地说：“如果谁进了清真寺的话，他不要坐，应先礼两拜。”（布哈里、穆斯林辑录）如果不礼此拜，而直接坐下也无妨。禁止时间内的礼拜问：昏礼前礼拜为可憎吗？即使礼的是庆贺拜呢？答：这个问题提得很含糊，需要从时间方面、拜功的性质方面，予以详细说明，因为晡礼拜后至太阳没落都算为禁止礼拜的时间段，在这个时间里不允许礼拜。有圣训证明，在被禁止的时间里禁止穆斯林去礼拜，比如使者（愿主福安之）说：“晨礼后再无礼拜，直到太阳升高；晡礼后再无礼拜，直到太阳没落。”（布哈里、穆斯林辑录）至于礼拜是为了补礼失掉的拜功的话，众学者公认，这样就不受上面圣训中时间的限制。使者（愿主福安之）说：“谁由于睡觉，或忘记而没有礼拜，记起时立即去礼拜，只有这样才是对此番拜功的罚赎（弥补）。”至于其他缘故，如日、月食拜，读古兰时叩头、庆贺拜等拜功种类，圣训中提到礼这些拜的时间即包括被禁止时间，又包括非禁止时间。使者（愿主福安之）说：“如果谁进了清真寺的话，坐下之前，应先礼两拜。”（布哈里、穆斯林辑录）在禁止时间里礼拜的这些圣训，也许指无缘故的，不是为了补礼失掉的拜功的礼拜。禁止时间内礼环游天房后的副功拜问：禁止礼拜的时间段里，在我们的祖先伊布拉欣的立足地后礼副功拜是何断法？答：无妨。使者（愿主福安之）说：“白尼·阿布杜·麦纳菲啊！你们不能阻止任何人在昼夜任何时间段去环游天房、做礼拜。”（铁勒米兹辑录）环游天房后的拜功是一种缘故，在受禁止的时间内可以礼拜，比如庆贺拜；日、月食拜。使者（愿主福安之）说：“太阳和月亮不为任何人的生死而出现日食和月食。但日、月食是安拉的两大迹象，你们在看到日、月食时，就当祈祷安拉，快去礼拜，直到复圆。”（布哈里辑录）又说：“如果谁进了清真寺的话，坐下之前，应先礼两拜。”（布哈里、穆斯林辑录）——《教典诠释汇编》
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拜后赞念词
记念安拉和祝福先知是心静的因素
拜中为父母祈祷
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礼拜者面前经过之论断
拜功模式
信仰与人生
饶恕与原谅之间的区别
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安拉是善报的主（白润生阿訇）
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音频｜教门就是忠实（六）
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团结友爱奔向乐园（马光月阿訇）
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伊本·欧赛敏对礼花花拜者的断法
再普及
何为法特瓦
属性明文字明意不明吗？
最幸福的婚礼操办最简单！
礼拜的优越及地位（4）
底层的呼声
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前言
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驳斥唯古兰主义者
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浅谈翻译——兼与某阿訇商榷
如何理解安拉在夜间后三分之一降临近天的圣训？
宽容（7）
浅谈如何看待先贤与后学对安拉属性的分歧
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对亡人说：“已被饶恕者、已被怜悯者。”这种说法是否正确呢？
礼拜者是否必须要为每番礼拜打土净
安拉对女人的优待
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第五十七章第9-10节
祈祷为何未被接纳
无小净触摸古兰之论断
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面对疫情，穆斯林当反思
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优美古诵26
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优美古诵山洞章1-60
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至仁主的密友易卜拉欣圣人
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鲁格曼对儿子的嘱咐
从穆看伊全书及相关评论
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优美诵读“山洞”章
博爱
典型的人物
舌中音字母(?)
人生三叹
为明天做好准备
40段经文祈祷
主麻诵读《山洞》章
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山洞章第62至83节
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时光章--世人章
忠诚章1-4节
黄牛章第11页
赵阿丹