日食拜日食拜之论断问：日食拜是何断法？使者（愿主福安之）说：“当你们看见了它俩（日、月食）时，你们就向安拉祈祷，并且礼拜。”又说：“你们当求助于拜功！”答：日食拜是强调的圣行，有很多正确的圣训为证，而非必定的义务。使者（愿主福安之）曾对部分代表团向使者（愿主福安之）询问有关礼拜时，使者（愿主福安之）告诉他应用五时的拜功。询问者说：“除此之外还有别的拜功吗？”使者（愿主福安之）说：“除副功外别无拜功。”（穆斯林辑录）日食眼见为合法而非估算者的经验一切赞颂全归安拉！祝福、祝安安拉的使者（愿主福安之）及其家眷和所有的圣门弟子。伊历年5月14日星期日，利雅得各大报纸发布了一篇文章，是由阿布杜拉·阿齐兹·苏里塔尼·谢姆勒耶和麦地那阿布杜·阿齐兹国王市天文和地球物理学研究学院天文观测台主任撰写的文章，其中提到月亮将在今天晚上发生月食，正如在上述的伊历年5月29日发布的日期一样。阿布杜·拉赫曼·本·穆罕默德·艾布·阿麦提是沙特国王大学理科学院主任，他在利雅得指出太阳即将在伊历年5月30日发生日食。部分清真寺的伊玛目们通知我，他们在上述月份的15日夜进行观察，但是没有发生日食现象。我认为对这件事有义务以教法判断进行说明。由使者（愿主福安之）正确的圣训指出：当穆斯林们看见了日食或月食的时候，命令他们礼拜、记念安拉、作祈祷。使者（愿主福安之）说：“太阳和月亮是安拉的两大迹象，它俩不是因为某个人的生死而发生日食或月食，但是安拉差遣它俩是为了警示他的仆人。如果你们看见了日、月食的时候，你们当礼拜、当祈祷，直至日、月显现出来。”另一传述：“如果你们看见日食和月食的时候，你们当积极地去记念安拉，向他祈祷、向他求饶。”当看见了日食和月食时，使者（愿主福安之）就命令礼拜、祈祷、记念、求饶。而并非根据估算者的经验来判定。全体穆斯林应该坚持圣行，遵循圣行，谨防所有违背圣行的做法。须知！那些按照估算者的经验在5月15日周一晚礼日食拜的人们确已犯错，确已违背了圣行。同时也应该知道，对该地区没有发生日食的人们不应该礼日食拜，因为使者（愿主福安之）命令人们，当看见了日食的时候才礼拜，而不是依靠估算者的经验，他们只是预猜而已，但并没有发生。安拉说：“凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。”（59：7）又说：“希望安拉和末日，并且多多记念安拉者，你们有使者可以作你们的优良模范。”（33：21）在麦地那曾发生了日食，当人们看见了的时候，使者（愿主福安之）就礼了日食拜。安拉说：“违抗他的命令者，叫他们谨防祸患降临他们，或痛苦的刑罚降临他们！”（24：63）众所周知！使者（愿主福安之）是人们当中最有知识、最忠诚的，替安拉传达他的法律的人。假若日食拜是按照估算者的经验，或在不同的地区只按照该地区的人们曾看见过日食的发生来判定的话，他一定要对此事进行阐明，指导他的民众，说明他的不同。他指导他的民众要依据亲眼看见来确定日食，因为日食和月食拜的确定，只是按照亲眼看见，或在某个地区的发生来确定。安拉法律规定了要阐明真理，忠告人类，召人于正道，警告违背和散布流言蜚语。愿安拉给我们全体穆斯林赐予有益的知识，并遵循之。保护我们全体穆斯林不要对安拉无知而妄言；祈求安拉改善全体穆斯林的状况，赐予我们了解教门，委任他们的优秀者作他们的领袖，改善他们的领导人。安拉是委任者，全能者。祝福、祝安我们的先知穆罕默德（愿主福安之）及其家眷和圣门弟子，以及跟随他的人们。问：日食发生在本月的10日或4日，此话正确吗？据说：“在使者（愿主福安之）时代发生了日食，这天也正好是他的儿子伊布拉欣亡故日，这一天正好是4日。”答：我不知道它能证明在特定的时间段发生日食。但最侧重的主张是日、月食有可能在任何时候都发生，并不意味着与特定的人物和特定的时间有关。安拉至知。日食和月食拜的仪式问：日食和月食拜功的仪式是怎样的？它俩之间有无区别？阁下对报纸上发布的日、月食的开始与结束的状况有何看法？答：使者（愿主福安之）在正确的圣训中确已解明了日食拜功的仪式，他命令召集人们快来集体礼拜。由伊玛目带领人们礼两拜，每一拜都有两次诵读、两个鞠躬、两个叩头；在他的礼拜中立站的时间、鞠躬、叩头都要长一点；第一个立站比第二个立站长，第一个鞠躬比第二个鞠躬长；同样在第二拜中第一个立站比第一拜的立站略短，第二拜的鞠躬比第一拜的两个鞠躬略短；同样在第二拜的第二个立站比第一个立站略短，第二个鞠躬比第一个鞠躬略短。至于在两拜当中的两个叩头，按照圣行一定要长，但不要给人们带来困难，因为使者（愿主福安之）曾经就是这样做的。礼拜之后，按照教法规定，伊玛目要对人们进行劝诫、提醒告诉他们日食和月食是安拉的两种迹象，安拉借此来警示他的仆人。在礼日食和月食拜的时候，穆斯林们要多多地记念安拉、祈祷、念大赞词、释放奴隶、施舍，直至太阳显现于他们为止。使者（愿主福安之）说：“太阳和月亮是安拉的两大迹象，它俩不为任何人的生死而发生日食或月食，但是安拉以日、月食警示他的仆人。当你们看见日、月食时就快去礼拜、祈祷，直至其恢复光明为止。”在布哈里的另一传述中：“当你们看到这般迹象时，应该赶快去记念安拉、做祈祷、求饶恕。”在部分圣训中，当看到日食和月食时，就命令施舍、释放奴隶。至于用估算者的经验来确定日食，或月食的时间是不足为凭的。这是由学者团队来定论的，他们中有：权威学者伊本·泰米耶和他的弟子伊本·盖伊姆，因为他们有时会估算有误，故他们不允许依据估算而判决，也不允许任何人按照他们的估算来决定礼日食拜，日食拜只能在看见和发生的时间段内进行。新闻媒体必须要阻止传播估算者所发布的日食和发生的时间的报道，因为他们的消息会对部分人们造成欺骗和误导。同时传播这种消息会造成人们心中对日食发生的恐惧感，因为安拉规定日食现象的发生以便警示和提醒人们，让他们记念安拉、敬畏安拉，向安拉祈祷、善待他的仆人。安拉是给人顺利的。问：在伊本·阿巴斯的圣训中传来，使者（愿主福安之）礼了八拜，叩了四个头，与阿里传来的圣训相同。据贾比尔的传述：“使者（愿主福安之）礼了六拜，叩了四个头。”伊玛目·穆斯林把这些圣训视为正确的圣训。伊斯哈格·本·拉黑威耶、伊本·胡宰麦、绥布厄、赫塔比和其他的人们都求证，在使者（愿主福安之）时代只发生过一次日食，正如你们所知道的那样。阁下您对这种看法持何态度？答：在日食拜中最正确的主张是布哈里、穆斯林两位谢赫在他俩的健全的圣训中共同认可的。使者（愿主福安之）在他的儿子亡故的那天，太阳日食时礼了拜，每一拜中有两次诵读、两次鞠躬、两次叩头。学者们认为这是最正确的。至于其他的传述，还有增加的，那是部分人的传述，或属异常现象。至于使者（愿主福安之）在他的儿子亡故的那天，礼了一次日食拜，故部分人却误认为，这是因为他儿子的亡故而发生的日食。使者（愿主福安之）告诉他们：“太阳和月亮是安拉的两大迹象，它俩不为任何人的生死而出现日食或月食。但是安拉以日、月食警示他的仆人，提醒他们、警告他们。”安拉是给人顺利的主。日食拜誉为“快来礼集体拜”问：阿联酋的一位兄弟问，召唤人们礼日食拜誉为“快来礼集体拜”，是召唤一次还是召唤多次？其次数是多少？答：使者（愿主福安之）已确定，他命令召唤人们礼日食拜，誉为“快来礼集体拜”。按照圣行，召唤者多次召唤，直至人们都听到为止。据我所知对此没有限度。安拉是给人顺利的。

——《教典诠释汇编》

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一般学者对穆罕默德与伊斯兰的评价

中和性、简易性、目的性（4）

优美诵读“山洞”章

博爱

典型的人物

舌中音字母(?)

人生三叹

为明天做好准备

40段经文祈祷

主麻诵读《山洞》章

讲解第五个字母(?)

山洞章第62至83节

古诵：国权章（下）

古诵40～42页

时光章--世人章

忠诚章1-4节

黄牛章第11页

赵阿丹

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