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宁夏大学中国阿拉伯国家研究院李绍先、张前进主编的《阿拉伯国家研究报告（/）》，由社会科学文献出版社于年9月正式出版。该书的前言和目录如下：《阿拉伯国家研究报告（/）》的附录全文如下：

编年体是古代阿拉伯史书的主要体裁之一。其基本形式是以时间为经，以史事为纬，记载特定时期内发生的重要历史事件。海塞姆·本·阿迪（al-Haythamibn?Adi?，公元—年）以《编年史》（Al-Ta?ri?kh?ala?al-Sini?n，已佚）开启了这种体裁史书编纂的发展历程。约百年后，泰伯里（al-Tabari?，公元—年）凭借《历代民族与帝王史》（Ta?ri?khal-Umamwa-al-Mulu?k）奠定了编年体在阿拉伯史学园林中的地位。此后直到马穆鲁克王朝（公元—年）灭亡、阿拉伯史学走向衰落，史学家们撰著的编年体史书浩如云烟。其中幸存至今的、具有较高参考价值的作品至少包括以下数十部。

伊本·亥雅特（IbnKhayya?t，公元—年）的《哈里发·本·亥雅特史》（Ta?ri?khKhali?fahibnKhayya?t）。这部著作经伊本·亥雅特的学生、安达卢西科尔多瓦学者巴基·本·马赫拉德（Baqi?B.Makhlad，公元—年）的转述才得以幸存至今。它是流传至今最古老的阿拉伯编年体史书，虽然相对简略，但被史学家们普遍认为比较可靠地记载了公元—年（伊历1—年）的重要史事。

泰伯里（al-Tabari?，公元—年）的《历代先知与帝王史》（Ta?ri?khal-Rusulwa-al-Mulu?k），或名《历代民族与帝王史》（Ta?ri?khal-Umamwa-al-Mulu?k），又名《泰伯里史》（Ta?ri?khal-Tabari?）。该书首先论述时间、夜晚与白天，再从创世写到穆罕默德迁徙麦地那（公元年）。作者在叙述了伊斯兰历的创制和使用情况后，开始逐年编排历史，直至公元年（伊历年）。他全面汇总前人的著述，重视历史和时间的关系，以严谨细致的伊斯纳德、翔实可靠的史料、客观中立的叙述、优雅美妙的文辞和人类历史的视野，使这部书成为阿拉伯史学史上的划时代作品。他因而被推崇为“阿拉伯历史学的奠基者”，被中国著名的中东史专家彭树智称为“阿拉伯的司马迁”（彭树智：《两斋文明自觉论随笔》第2卷，中国社会科学出版社年版，第页）。

伊本·巴泰利格（Ibnal-Batrīq，公元—年）的《串珠》（Nazmal-Jawhar），又名《伊本·巴泰利格史》（Ta?ri?khIbnal-Batrīq）。该书是作者为他弟弟尔撒写的世界通史，从人祖亚当写到公元年。全书主要分为上古史、教堂史、基督教时代以来的统治者史以及伊斯兰教时代的哈里发史等部分。作者按照编年体史书的基本顺序编写，站在基督教史学家的角度勾勒了当时作者所知的世界历史的发展脉络。

艾布·扎卡利雅（Abu?Zakari?ya?，公元？—年）的《摩苏尔史》（Ta?ri?khal-Mawsil）。该书是第一部摩苏尔志，原稿分三卷，仅存第二卷。残卷从公元年（伊历年）编到年（伊历年），其中缺年（伊历年）和年（伊历年）的内容。这部编年体城市志除了记载每年发生的重要事件和辞世名人信息外，还重点详述或分析重大事件的来龙去脉。

阿利卜·本·萨阿德（?Ari?bB.Sa?d，公元？—年）的《泰伯里史续编》（SilahTa?ri?khal-Tabari?）。该书是《泰伯里史》的续作之一。作者不仅模仿《泰伯里史》的编撰方法，记载了公元—年（伊历—年）间的阿拔斯王朝重要史事，还增加了对北非和安达卢西地区历史和人物的特别

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