二十世纪六七十年代，阿拉伯世界经历了一场思想和政治上的剧烈变动，民族主义、社会主义、伊斯兰主义等社会思潮盛行一时。年6月5日阿拉伯复兴运动失败，接着年黎巴嫩内战失败，年以色列制造贝鲁特大屠杀，阿拉伯世界伊斯兰主义政治复兴运动异常剧烈。但是，为何阿拉伯复兴运动均以失败告终？是否又将兴起新一轮的阿拉伯政治、社会、文化变革？变革又应从何处开始？沙特当代著名思想家图尔基·哈姆德在他的书中对此做了解答。

《变革从这里开始》

图尔基·哈姆德著

萨格出版社

年

￥83.72CNY

本书围绕阿拉伯文化困境及阿拉伯文化的身份危机展开讨论，试图寻找解决这一问题的方案。图尔基·哈姆德指出，阿拉伯世界的内部战乱、矛盾争端产生了负面的消极影响，使阿拉伯文化思想面对西方民主思想的挑战，显得狭隘又有缺陷。

阿拉伯国家的政治、社会问题突出体现在权力和暴政、宗教和政治、妇女平等和自由、伊斯兰教和民主、原教旨主义和现代化、抵抗运动和恐怖主义、思想和赎罪等问题上。作者在书中对这些问题逐一加以分析批评,发现许多问题其实归根于今天的阿拉伯文化失衡。作者以中立的态度对变革的开始、变革的路径和变革的关键点进行划分。

首先，阿拉伯民族主义思潮出现在伊斯兰主义之前。年苏伊士战争标志着阿拉伯民族主义思潮运动达到顶峰，随着六月革命的失败，阿拉伯民族主义运动走向衰退。阿富汗战争后，民族主义浪潮全面退去，伊斯兰主义思潮异军突起，以宗教作为国家救济良方的想法全面回归，现代伊斯兰主义的崛起给阿拉伯穆斯林世界带来了潜在危机。各思想流派的政治口号加剧了伊斯兰世界的两极分化，却不能够为解决问题提供行之有效的纲领。

图尔基·哈姆德指出，宗教和国家分属两个不同层面的话语体系。国家的话语是有限的，而宗教的话语则是绝对的。如果试图生搬硬套将两个不同的话语体系整合在一起，国家和宗教的危机就会同时爆发,这就相当于将宗教的永恒性与国家的历史阶段性相提并论,可能会给宗教带来暂时的毁灭，是对宗教的重罪。

至于阿拉伯政治衰败的原因，作者认为，阿拉伯民族需要新的话语体系和文化结构，需要摆脱目前固化的思想束缚，而国家要求发展与进步，也必须建立新的思想和现代话语体系，而这需要先从自身的改变开始，再力图进行外部的改造。

作者将发展、进步、现代化与政治发展结合在一起，从宏观上加以分析，将政治发展作为进步过程的关键环节，并表示几乎所有的阿拉伯现代化和发展经验，都表明经济并不是完全独立的领域，更是国家和社会发展的路径，是消费的产物，也是政治的附属品。

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作者指出，法律是发展与进步的另一个重要方面。知识分子通常比其他人更加坚决与果断，他们是盛行意识的俘虏，在意识的生成中被驯服。而一旦变革之风吹起，个人和社会对危机的认识有所提高,政权就会发挥作用。

总而言之，作者图尔基·哈姆德呼吁一种新的话语体系和文化结构，其重点是摆脱腐朽话语的结构框架，同时倡导阿拉伯文化与阿拉伯思想主动融入全球化浪潮，参与人类共同文化的创造，让每个人都为人类文化事业做出贡献，而不是始终作为一名旁观者，不投入，也不相信周围的改变。

本书探讨的许多问题在沙特社会是禁忌话题。虽然作者的批评并不影响《古兰经》或《圣训》的任何形象,但他还是收到了瓦哈比派的死亡威胁。

可贵的是，图尔基·哈姆德始终坚定自己的批评思想。他相信，许多被认为是国家内部问题的政治、社会问题已悄然成为全球性问题，而这本书正是试图与人民签订符合全球化时代现实的社会民主宪法契约，并以此为基础,打造沙特国家的现代化未来。

作者介绍

作者

图尔基·哈姆德，沙特著名作家、政治评论家、学者。年出生于约旦卡拉克省，后随家族迁回沙特达曼市。于年获得科罗拉多大学硕士学位，于年获得南加州大学政治学博士学位，毕业后十年间在沙特国王大学担任政治学教授，后申请提前退休，专事写作。

作为沙特自由主义思想的突出代表，图尔基三十年间笔耕不辍，著有《弃巷幻影》三部曲、《开放的历史》《变革从这里开始》《全球化时代的阿拉伯文化》《记忆的伤口》《山谷之东》《天堂之风》等等。他先后为《利雅得报》《中东报》《沙特国家报》等报刊杂志撰稿。在各类作品中以尖锐的笔触剖析阿拉伯世界特别是沙特政治、社会和文化中的诸多弊端。

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