不要在意嘲笑者的妄言
呈现在读者面前的这部“法塔瓦”（《教典诠释汇编》），是由穆罕默德·苏莱曼阿訇主持翻译的，是近代世界伊斯兰著名的法学家、大法官、总穆夫提、总伊玛目、沙特大学者委员会主席、伊斯兰世界联盟主席、权威大师谢赫·阿布杜·阿齐兹·本·巴兹的鸿篇巨著。这部巨著是伊历/公历年由沙特利雅得嘎希姆书局出版发行的第三次再版版本，全套共24册。
这套“法塔瓦”，前后共出版5次。最后一次是于伊历/公历年3月9日出版，这次出版在原来24册的基础上又增加了6册，现全套书共为30册。这是目前谢赫最全的一套“法塔瓦”。
我们所译的谢赫的这套“法塔瓦”（《教典诠释汇编》），汇编了谢赫在各个时期、各大场合，面对各种情况所作出的论断和判例，以及谢赫的演讲、问答、信函、文告、论文等。这些内容都按照伊斯兰传统惯例，以信仰、洁净、拜功、天课、斋戒、朝觐、奋战、商贸、婚姻、知识等顺序编排。为了利于携带，方便查阅和节省开支，我们预计把全24册合编为三大部分，定为上、中、下三卷；上卷共9册，为“信仰篇”；中卷共9册，分别为“洁净篇”，“拜功篇”，“天课篇”，“斋戒篇”，“朝觐篇”；下卷共6册，分别为“奋战篇”，“商贸篇”，“婚姻篇”，“知识篇”等。在翻译过程中，对遇到有些标题和问答内容比较冗长，或答非所问，文不对题，或重复出现时，作了适当的筛选、编译和删节。
这套译作是集体努力的结果，由于是在业余时间完成，翻译任务繁重，内容复杂，工作量大，人手少，耗时长，困难多；加之我们知识浅薄，水平有限，译文中对原文的理解不乏有偏颇之处，由此引发的错误和疏漏在所难免，敬请各位师长、同行、专家和读者不吝赐教，以便进行及时修正。
不可助纣为虐问：我父亲吸烟，他让我给他买烟，我可以服从他吗？服从他有罪吗？如果我不服从他，我肯定就惨了。我该怎么办？答：父亲应放弃吸烟，因为吸烟有害于健康，香烟是安拉禁止的污秽之物。安拉说：“他们问你准许他们吃什么？你说：‘准许你们吃一切佳美的食物。’（5:4）安拉对仆人只允许佳美的食物。香烟是对人体有害的污秽之物，你父亲和所有吸烟者应向安拉忏悔，不可与烟鬼同座，也不许支持他犯罪。安拉说：“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。你们当敬畏安拉，因为安拉的刑罚确是严厉的。”（5:2）为了遵守上述的经文和以下的圣训，你以及你的兄弟和叔父应劝告你父亲。使者（愿主福安之）说：“教门就是尽忠。”有人问：“为谁？”使者（愿主福安之）说：“对安拉、使者（愿主福安之）、穆斯林的伊玛目及其大众。”（穆斯林辑录）祈求安拉默助你父亲行善，帮助他对自己的行为忏悔。安拉确是全听的、临近的主。不要在意嘲笑者的妄言问：部分自称穆斯林的人，当他们看到遵守圣行者穿不超过踝骨的裤子、留长胡须，在清真寺里坐静时，他们就嘲笑说，这是迷信的行为，或说一些安拉恼怒的话。这些人的行为断法是什么？答：安拉说：“你们当服从安拉和使者，以便你们蒙养主的怜恤。”（3:）又说：“你说：‘你们应当服从安拉，应当服从使者。如果你们违背命令，那么，他只负他的责任，你们只负你们的责任。如果你们服从他，你们就遵循正道。使者只负明白的传达的责任。’”（24:54）又说：“这些是安拉的法度。谁服从安拉和使者，安拉将使谁入那下临诸河的乐园，而永居其中。这是伟大的成功。谁违抗安拉和使者，并超越他的法度，安拉将使谁入火狱，而永居其中，他将受凌辱的刑罚。”（4:13-14）使者（愿主福安之）说：“我的所有民族都会进入乐园，除不愿进入者外。”有人问：“安拉的使者（愿主福安之）啊！还有人不想进入乐园吗？”使者（愿主福安之）说：“顺从我的人是进乐园者，违抗我的人是不愿进乐园者。”穆斯林为了遵守上述经训而应服从安拉和使者（愿主福安之）的命令，放弃安拉和使者（愿主福安之）的禁令，劝善戒恶，不要理睬嘲笑者的话。顺从安拉和使者（愿主福安之）包括：按时完成拜功，缴纳天课，封伊历九月的斋戒，有能力者朝觐，孝敬父母，接续近亲，保护口舌和肢体不要犯罪，以真理相劝，为正义和敬畏而互助，劝善戒恶，男人剪短唇须，蓄全胡，谨防放长裤脚。使者（愿主福安之）说：“你们当剪短鬓须，蓄全胡须，要有别于多神教徒。”（布哈里、穆斯林辑录）又说：“裤脚长于踝骨是在火狱中。”（布哈里辑录）又说：“三种人，复生日安拉不看他们，也不理睬他们，更不净化他们，他们还要应受痛苦的刑罚：放长裤脚者；因施舍表恩者；以伪誓推销商品者。”（穆斯林辑录）归信之后更改名字问：归信者改名是何断法？他的老名（原来的名字）必须要改吗？答：我告诉你，没有教法证据要求必须要更改归信者的名字，除非他的名字有悖于教法，如“仆人”一词归属安拉以外的事物，如麦西哈的仆人；或他的名字不好听，如把哈兹尼改为赛赫勒。愿安拉默助全体穆斯林做他所喜之事，赐予我们教门知识，并遵守之。——《教典诠释汇编》
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作者简介
谢赫全名为阿卜杜·阿齐兹·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜·拉赫曼·本·巴兹。于伊历年12月出生于沙特利雅得市，伊历年患眼疾，视力逐渐下降，至伊历年双目完全失明。谢赫在成年之前就已通背了古兰，并跟随利雅得学者学习教门知识，在教法、文学和法律学学识方面有着卓越成就；他昼夜坚持不懈地学习、研究、授课，因而他在许多学科都是出类拔萃的。谢赫是敬畏安拉、淡薄现世、精通教法的一位贤明的伊玛目，他的各门知识和法律裁决是世界穆斯林的权威，他是坚持真理、遵循正道、复兴圣行的继承人；他出生于贸易与农业兼备的学者世家。谢赫·苏莱曼·本·哈姆丹描述谢赫阿布杜·阿齐兹·本·巴兹时说道：“他的祖先是麦地那人，他的祖父从麦地那迁移到迪勒尔地区，后来又迁移到白尼·泰米姆的胡塔地区。”谢赫的成长历程谢赫阿卜杜·阿齐兹·本·巴兹出生于纯正的书香门第，从小就受到了家庭的纯洁而良好的教育，根本接触不到现世的各种诱惑和低俗文化，因为当时的利雅得是人才辈出，且传播古兰和圣训的基地。阿卜杜·阿齐兹国王收复利雅得之后，就开始实施以教治国。谢赫阿卜杜·阿齐兹·本·巴兹就在这种环境中成长，古兰的光芒照亮着他的生活，研读古兰便成了他一生的追求，并开始教授古兰，因为古兰是所有学科之首，是一本永恒的教法律例。古兰的律例和经注受到了保护。谢赫阿卜杜·阿齐兹·本·巴兹在童年时期就通背了古兰，并在精通古兰的所有章节之后，又向著名学者请教、学习。值得一提的是，谢赫的母亲在他的求学生涯中起了很大的作用，一直默默地鼓励和支持着谢赫。感赞安拉！谢赫的失明，而又是安拉更多的恩赐了他很多常人所没有的毅力和裨益：1、获得安拉巨大的恩赐。使者（愿主福安之）说：“安拉说：‘如果仆人的双目失明了，安拉用其换取乐园。’”（布哈里辑录）2、记忆力超强、聪明过人。谢赫是当代精通圣训的学者，如果你向他请教六大圣训集的任何一节圣训时，他可以一字不漏的背下来，包括传述系统和传述人。3、淡薄今世的浮华和诱惑，专心致志地为后世而奔波，恭顺安拉。4、由于失明，他严格要求自己，以便成为知识渊博的大学者，安拉以他内心的光明、酷爱知识、坚持圣行替换了他两眼的光明。谢赫的美德谢赫还未记事，父亲便已过世，他从小体弱多病，25岁时母亲也相继逝世了。他三岁以后才能跚跚举步，自幼就很虔诚，积极向善，坚持顺从安拉。正如谢赫赛义德·本·阿卜杜·穆哈杏说：“谢赫·阿卜杜·阿齐兹·本·巴兹自幼非常虔诚、积极向善，他经常在圣寺的花园礼拜，他当时只有13岁。”谢赫自幼很仗义和感恩。谢赫赛阿德·本·阿卜杜·穆哈杏说：“谢赫阿卜杜·阿齐兹·本·巴兹当有人给他道安时，他就请其吃饭，他绝不轻视客人所送给他的任何东西。”谢赫的任职和功绩伊历年担任司法职务，但依然没有放弃求学，昼夜不眠地坚持研究与授课。所以他精通很多知识，尤其重视圣训知识，他的仲裁就能证明这一点，因为他的主张都以圣训作为依据。伊历年他在利雅得学术研究院任教；伊历年在教法系教授教法、圣训和认主学；伊历年担任麦地那大学副校长。从迁移到利雅得开始，他每天在综合清真寺举办知识讲座，临终的几年，由于公务繁忙，一周只举办两三次，但参加的学生依然很多。谢赫在伊历年至年担任麦地那大学校长一职期间，经常在圣寺举办知识讲座，谢赫去哪儿，哪儿就有他的讲座。谢赫的部分著作1.《伊斯兰教典诠释汇编》共30册；2.《简明遗产学》；3.《简明朝觐指南》；4.《谨防异端学说》；5.《简明天课和斋戒论》；6.《伊斯兰正信与迷误》；7.《必须遵守圣行-否认圣行为叛教》；8.《宣教及宣教者之品德》；9.《凡事必须以教法判决》；10.《戴头巾和面纱之律例》；11.《批评阿拉伯民族》；12.《照相之律例》；13.《谢赫阿卜杜·沃哈布简历及其宣教历程》；14.《有关礼拜的三封信》；15.《先知拜功模式》；16.《必须集体礼拜》；17.《伊斯兰对中伤古兰和使者之论断》；18.《法特哈·巴勒-朝觐章之编著》。点击阅读：
怎样能知道是安拉的考验还是惩罚
你应当尽力感谢双亲
解析关于斋戒的经文（11）
主啊！我恳求你
伊斯兰的信仰
迎接高贵之夜
“清·真·言”的意义
行善的月份！（谢赫赛哈班优素福?麦布鲁克）
谨防什叶思想的渗透
天课合集
古兰中蕴含的格言谚语(11)（赵阿丹老师）
世界上最幸福的女人（连载44）
优素福博士：前辈们的学习经历对我们的启发（二六）
《托哈威信仰》正文及伊本·巴兹的评论
信主独一
（伊本·巴兹）教典诠释汇编
洁净篇合集
（伊本·巴兹）教典诠释汇编
拜功合集
水淼书法：经句端庄，妙笔生花
疫情自醒（小马哥）
心灵的舒适和灵魂的安宁（赵阿丹老师）
爱的种类（伊本·盖伊姆作品选）
“安拉必定不变更任何民众的情况”之注释
论无知者随意作出“判断”
中伤学者是犯罪
论归信安拉的一切尊名
知识的尊贵与学者的优越
求知者的道德操行
穆罕默德是谁？（艾布·叶海涯）
智慧的的重要性（刘广乾阿訇）
蜜蜂有几个肚子？（白哈文丁）
引导（希达叶）分为两种
“讨嘿德”[认主独一]的优越（5）
世界上最美丽的女人
（艾布·叶海涯）
利息可用于穆斯林公益事业吗
彩票之论断
理智要不是追随教法它只能称为私欲和欲望（优素福?麦布鲁克）
不能描述亡人是被饶恕者或被怜悯者
主麻日诵读“山洞章”
聚礼（主麻）的拜功
短礼与并礼拜功的教律
不同教派者后面跟拜之论断
读古兰叩头的模式
我们的信仰（第十三讲）（舍慕素阿訇）
补错的叩头
拜后赞念词
拜功模式：从小净至出“色兰”（3）
获得养主的四个许诺（优素福·麦布鲁克）
安拉是善报的主（白润生阿訇）
关心孤儿和穷人
对待父母的35个礼节
如何知道主爱你
音频｜教门就是忠实（六）（赵阿丹老师）
天课简明图解
人啊！你究竟何时才能清醒？（江青权阿訇）
伊本·欧赛敏对礼花花拜者的断法
再普及
何为法特瓦
属性明文字明意不明吗？
底层的呼声
教法的重要性
宽容（8）
对安拉属性不同理解的交流互动（赵阿丹老师）
前言
先贤和教义学家对“泰夫维德（交付）”的主张
驳斥唯古兰主义者
关于“时空”最友好的一次交流（一尘不染）
浅谈翻译——兼与某阿訇商榷（赵阿丹老师）
如何理解安拉在夜间后三分之一降临近天的圣训？
宽容（7）
浅谈如何看待先贤与后学对安拉属性的分歧
信仰方面可以演绎吗？（马建胜阿訇）
安拉对女人的优待
经典中的祈祷词汇总，赶快收藏！
穆民祈祷词汇总！
女生优美古诵-（奇星同乐师母）
可以抹薄袜子（透明袜子）吗？
学者的品德
（艾布·叶海涯）
妇女在生活中的地位
音频
你了解清廉的前三辈吗？（舍慕素阿訇）
教法
大净的两种洗法
嘲讽圣训的严重性
举伴（什勒克）的种类
两见证词及其意义
“讨嘿德”的种类（下）
六大信条（六）·2
????和????之间的区别（艾布·伊克老师）
艾哈迈德·最后关于部分圣门弟子传来的再传弟子时代情况的变化
信仰学注释
如何获益于古拉尼
穆斯林相互间应尽的义务（六）
至仁主的密友易卜拉欣圣人（优博阿訇）
从穆看伊全书及相关评论（奴伦丁·延光老师）
优博老师圣训选讲(1—29)
一般学者对穆罕默德与伊斯兰的评价
优美诵读“山洞”章
博爱（奴伦丁·延光老师）
舌中音字母(?)（小人物师母）
40段经文祈祷
主麻诵读《山洞》章
讲解第五个字母(?)
山洞章第62至83节（奇星同乐师母）
古诵：国权章（下）
时光章--世人章
诗歌
寻找盖德尔夜（海芝蘭老师）
咱，念经的人（虎啸老师）
光明与黑暗（紫竹老师）
组诗（冶赟老师）
短诗三首（王学军老师）
西宁：这座城，信仰会不请自来（张再利老师）
赵阿丹