音频

小鸟

翻译

刘河北

文本

教宗本笃十六世

+晚安电台，每天傍晚一起聆听天主圣神+

天主与世界

?温馨提示：玫瑰月多多祈祷玫瑰经，文章底下有玫瑰经二十端视频。

第二部耶稣基督

历史中最重要的时刻按德国主教卢道夫，葛拉伯(RudolffGraber)的判断，那次发生的事，比起「世界的创始重要得多」，比这更大的事从未发生过，也不可能再发生，「因为天主的独生子，圣三的第二位，竟甘愿在这小小的地球上成为人简直就超越了其他一切」。是的，那的确是一个宝贵的课程，把我们大和小的理念放置在合宜的位置上。按物质的标准，世界的创始为我们显然是无限的伟大。和它相比，这先前完全被历史学家忽视的，白冷郡的小小事故，几乎不值一提。然后，按度量衡的标准，一者是庞然大物而另一个真是微小，但若我们明白一颗人类的心比全宇宙的度量要高，一如巴斯噶所说一一我们便可以开始明白天主变成人的行动，那创造者，永恒的圣言，来到下界，进入人类的生命，而且和后者合而为一，自己就成了这个人一一这件事的意义就属于伟大得多的品级了。这开启了一个新的层面，和它相比，表面上无限无量的物质层面在硕大上却隶属于一个低微得多的品级。两千年来基督的诞生已经成为千古最伟大的神话。万夜之夜很久以来已经成为每一个人的资产，信德从教堂的大门溢流出来，没有比此时此地更显而易见的。圣诞节有无与伦比的象征力量，象征着价值，伦理和愁绪;它是衡量人类的绝对尺码。有时我想虽然我们熟识圣诞节，圣诞节都更认识我们。也许我们需要只再一次弄明白「神话」一词。的确今日神话这两个字常被理解为有积极意义的，以之为表达超乎可见与可触摸的实际所用的一种神见式的工具，因此，它代表比区区事实高一等的真理。但既使在积极的用意上，神话终究和历史相对立。它指的是一个神见，不是事实，但耶稣的降生是一项历史的事件，是一件真正发生过的具体事件。在宗教历史上，这与真实历史的直接联系是基督徒信德的特别形态之一。了解这一点之后，那首先因天使的信息而被牧羊人注意到的，那山洞中的一夜，马槽中的一夜，现在竟成了一个指标，其意义远达基督教世界之外，成为一个几乎无人路过而不注意到的指标，真令人惊奇，虽然我们必须加上一句，和这圣诞节被分散远达基督徒的信仰圈之外的同时，也发生了将它可怕的缩水，成了一件平常的琐事。今日把庆祝与基督教义分割开，丢弃其基督宗教的源始，越来越成为时尚，好似一支火箭到达第一个高度时把它的第一个座台丢了出去。在美国，在商业化与感性的追逐的过程中，大商店昔日圣诞期间以马槽圣婴装点的玻璃橱窗，今日则装置了神话的景物，有麋鹿和圣诞老人，把真正神话的与基督信仰的东西并列。当然往日人们听说天主成了人而挑动心弦的东西还有一丝余韵犹存。但这是保持美丽动人的部份，而除掉一切向我有所要求的部份的尝试。圣诞节在其所有的伟大思想与伟大感触，同时它一切的矛盾之中，给我们看见世界上外地的虚谎一一以及我们自己的怀疑与信德的短缺。这件事挑动了人心的那么多条丝弦，向那么多的伟大与重要的人性价值发言，一眼看来，人几乎可以说我们可以因那一切的本身价值而接受它们，没有发生那件事的必要(因此，圣诞节，当然，被偷窃掉使它伟大的，而堕入一种真空)。但那不改变一件事实，即此处所说过的那么多的东西，其易解与重要性远达基督教国度之外，而且所说过的东西可能把人们再一次带回到信仰中来。小婴孩的奥秘，朴质与谦逊的奥秘一那一切此处都向我们说话。我们必须把有关人性的教诲因素放在正中央，以显天主所过的「人生」有什么意义。在原始的习俗中潜藏着一个伟大的理念。这个孩子是天主送给人类的礼物。在这个意义之下，圣诞节是适于送礼的日子。但当馈赠成为出外购物的义务时，送礼的理念便完全的扭曲了。就成为基督向他的门徒所说的:不要像外邦人作的，彼此邀请因为也轮到他们被邀。若只交换礼品，圣诞节便屈服在「为自己而要」的强力之下。它成为不能满足的自私的工具，沦落在占有与权势的推挤之下。而这件事带给我们的刚好是反面的信息。把圣诞节删剪回来，再一次成为质朴的，将会是一件浩大的成就。

玫瑰经每日祈祷

+至圣玫瑰经之后，为我等祈+

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