丈夫离婚后否认行房“跟你睡觉是非法的”之言的论断阿布杜·阿齐兹·本·阿布杜拉·本·巴兹致某先生：色兰！来信收悉。信中描述，你和妻子之间发生了口角，妻子从房子出去了，你让她回房间时，她说你就想着房事，于是你生气了，就对她说：“回你的房间去！我跟你睡觉是非法的。”这样说是何断法？你不应该禁止安拉对你允许之事，你应向安拉忏悔、求饶，不要再犯。你的妻子对你是合法的，你的这句话：“跟你睡觉是非法的”，并不会禁止你的妻子。但你必须缴纳赎誓金，即給十个穷人供一天食物。以离婚发誓之问题阿布杜·阿齐兹·本·阿布杜拉·本·巴兹致某先生：色兰！来信收悉。信中描述，一位先生以离婚发誓不与某人和解，此人曾休过妻子两次，他俩的儿子都与对方的妹妹结婚了。他俩要求各自的子女离婚，那么，如果俩人和解了，离婚是否生效？这种情况下，两个儿子是否听从于父亲休妻呢？如果此人以离婚发誓的目的是强调不愿和解，而非休妻，那么他的休妻不生效。最正确的主张是：有附属条件的离婚则是以发誓来论断，须缴纳赎誓金，因为以离婚发誓者的目的并非休妻。反之则休妻生效，再加上之前的两休，夫妻关系已解除，也不能复婚，除非改嫁丈夫。至于第二个问题，没有合法的理由，儿子不必听从于父亲而休妻。如果妻子没有伤害公公，也没有休她的理由，这不属于服从父亲的范畴。使者（愿主福安之）说：“听从只限于正义方面。”无正当理由而休妻是不义的。祈求安拉使大家了解教义。以离婚发誓而并非离婚问：我和一位朋友之间发生了口角，于是我以离婚发誓与他断交，不进他家门，我重复说了几次。但我的动机并不是离婚，而只是强调自己不进他家。然而不进他家是不可能的，一段时期之后，我们的矛盾被化解了，我对自己过激的行为感到后悔，我可否采取缴纳赎誓金的措施，恢复我们之间的友谊而不离婚呢？答：如果你这样发誓只是为了拒绝进朋友的家，那么你应该缴纳赎誓金，即给十个穷人每人供一天食物，如果无能力供食物，就封三日斋戒。多次以离婚发誓之论断问：多次以离婚发誓是何断法？答：信士不许以离婚作为誓言，应该保护好自己的口舌。安拉最不喜欢的合法之事则是离婚，他应该慎重的考虑离婚之事。如果离婚有益于他，一休生效，因为也许他会后悔，并且复婚。总之，以离婚发誓很危险，有时候离婚会生效，因为他以离婚发誓不做某件事，或发誓做某件事时，一旦违背誓言，离婚就会生效。另外，如果他发誓只是为了警告，众学者主张，离婚不生效，但必缴纳赎誓金。以三休发誓之论断问：一个人以三休发誓要做某件事，然后没有兑现。他的离婚成立吗？不兑现誓言是何断法？答：如果一个人以离婚发誓，他要做一件事，或不做一件事，或设宴款待某人，或不与某人说话等，此问题需要详述。如果他的动机是为了强调他的某种行为，而非离婚，其断法是属发誓，他必缴纳赎誓金，即给十个穷人每人供一天食物，或供衣物，或释放奴隶；如果他做不到，就封三天的斋戒。如果他的动机是休妻，但没有兑现誓言，那么一休成立，即便他说了三休一词，只要她的守制期没有结束，他可以复婚。如果守制期结束后要复婚时，应该重新缔结婚约，同时要具备合法婚姻的条件。休一妻是否影响其他妻子问：一个人有两个妻子，他想休掉其中一人。如果他休掉其中一妻时，另一妻也被休了吗？答：如果他明确指定休掉其中一妻，那么被指定的妻子是被休的，不牵扯其他妻子。如果他没有指定被休妻的名字，那么根据他的动机而作出决定。使者（愿主福安之）说：“一切行为取决于动机，每个人能得到其动机所导致的结果。”休妻复婚没请人作证问：一个人与妻子吵架后休了妻，然后又当场复婚了，但他没有请人作证他的复婚，当时也无人在场；他担心，如果请人作证，他的隐私就被泄露了，于是就与妻子同房了。此人是否有罪？如果他有罪，该怎么处理？他第二次休妻，是否要找人作证他们的复婚，或重新缔结婚约呢？答：如果事情真是您说的那样，一休成立，他的复婚是合法的，他的同房是对夫妻感情的确定，也没必要重新休妻，然后请人作证复婚。但按圣行，如果请人作证不伤害到妻子及其家人时，应请人作证。祈求伟大的安拉使大家了解教义，并遵守之。断然离婚不可复婚的离异阿布杜·阿齐兹·本·阿布杜拉·本·巴兹致某先生：色兰！来信收悉。其中描述一个人三休了妻子，说道：“你是被休的！你是被休的！你是被休的！”并当着叔叔的面写下了三休书，还要求叔叔口述书文，而且他对邻居说，他三休了妻子。根据他的描述，我告诉他，这种离婚不可复婚，妻子对他已经非法，除非改嫁后再娶。希望告诉女方监护人此律例。祈求安拉使双方找到真爱。“你是被休的！你是被休的”之论断阿布杜·阿齐兹·本·阿布杜拉·本·巴兹致某先生：色兰！丈夫描述，他与妻子生气已有两月之久，然后他对妻子说：“你是被休的！然后你是被休的！”并且他请人作证了休妻。这是他第一次休妻，事情过后他俩又在众人面前复婚了。他要求我给您转告此事，因为女方就在您跟前，除她的未成年的弟弟外，您就是她的监护人。如果事情真是你儿子说的那样，两休已成立，只要妻子的守制期没有结束，他可以复婚。反之，重新缔结婚约方可复婚，同时要具备合法结婚的条件，要注意的是，守制期是三次月经。安拉说：“被休的女人，当期待三次月经。”（2：）断言离婚者之论断阿布杜·阿齐兹·本·阿布杜拉·本·巴兹致白莱基勒法官：色兰！来信收悉。信中提到一个人以断言之词休了妻子，这也是他的第一次休妻。如果教法允许，她希望回到他身边。根据事实，我对丈夫的判决是：对妻一休成立，只要待婚期没有结束，他们可以复婚。有顺序的三休之论断阿布杜·阿齐兹·本·阿布杜拉·本·巴兹致某先生：色兰！当事人描述，我和妻子发生了口角，并打了她，她跑到了她妹妹家。当我回家后发现妻子和孩子都不在家，我就去了妻妹家，碰见了妻妹，并叫妻子回家。于是妻子说：“你打我，我不能回去。”此时我非常生气，就糊里糊涂地对她说：“你是被休的！你是被休的！你是被休的！”我就抱着孩子回家了。这是我在妻子洁净之后没有与其同房的情况下休妻的，之前我没有休过妻子，我不确定这次休妻是否成立？我向他妻子了解情况时，他的妻子说：“丈夫说的都对，他说出离婚时，我不知道他是否是很生气，因为我在院子里面，听见他好像很生气。丈夫之前没有休过我，我可以跟他回去。但条件是，他不能再打我，要善待我，我也离不开孩子。”综上所述，我对这位丈夫的判决是：你的这种离异绝对不能复婚，除非妻子改嫁，然后其丈夫亡故，或离异之后才对你是合法。希望告知大家此律例。说“她是被休的！”三次之律例阿布杜·阿齐兹·本·阿布杜拉·本·巴兹致塔伊夫法院院长：色兰！来信收悉。其中附有您法院法官签定的一对夫妇的离婚协议书，丈夫在您面前承认他在生气的情况下说：“她是被休的！她是被休的！她是被休的！”丈夫说此话时，他的理智非常清醒，是自愿说的，并非是被强迫的。根据上述情况，我对他的判决是：他的离婚成立，绝不能复婚，除非改嫁丈夫，并有夫妻婚姻之实，然后感情破裂离异之后，妻子才可嫁给前夫。“我们夫妻关系已解除”之言的论断阿布杜·阿齐兹·本·阿布杜拉·本·巴兹致东区法院院长：色兰！来信收悉。信中提到，一个人在一个地方低声地对妻子连说三次：“我们夫妻关系已解除。”他的目的是离婚，与他熟悉的人问时，他说：“她被休了。”根据上述情况，我认为妻子已被休了，她对丈夫不合法，除非改嫁他人，并有夫妻婚姻之实，然后感情破裂离异之后，妻子才可嫁给前夫。丈夫离婚后否认行房阿布杜·阿齐兹·本·阿布杜拉·本·巴兹致利雅得婚姻保险法院院长：色兰！来信收悉。其中一位女人说，她被休以后改嫁了丈夫，并且有了夫妻行房之实，然而当把丈夫传来问话时，他承认他们结婚了，并居住两个月。但他否认行房，因为她不愿意房事。望解答。答：《穆俄尼》的作者说，在这种情况下，依女人的话为据，再跟前夫结婚是合法的，前提是她没有说谎。这是伊玛目·沙斐尔的主张，其他伊玛目对此没有异议，论表面第二位丈夫在否认行房方面有嫌疑，因为他想阻止妻子与前夫破镜重原。通常丈夫与妻子单独在一起时，夫妻房事是不可避免的，所以否认行房是不合常理；而且妻子承认行房了，只要前夫没有揭穿她的谎话，她的话是可信的。
——《教典诠释汇编》
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古诵40～42页
时光章--世人章
忠诚章1-4节
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赵阿丹
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