利雅得

爱国是信仰的一部分

发布时间:2020/8/25 16:58:33   点击数:
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真主说:“众人们啊!我确已从一男一女上创造了你们,我使你们成为许多民族和宗教,以便你们互相认识。---------”(49:13节)

伟大的真主通过这节《古兰经》的经文告诉我们:人类同出一源,都是阿丹的子孙,而后演变成许多宗族。是真主赐予了我们知识,使我们相互了解。我们感谢真主给了我们“讨菲格”即(承受能力之)使我们成为了穆斯林,我们还感谢真主选择我们作为大地的代治者。真主在《古兰经》中说到:

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“他以你们为大地的代治者,并使你们中的一部分人超越另一部分人若干级,以便他考验你们如何享受他赏赐你们的恩典.”(6:节)

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要不是真主以世人互相抵抗,那么,大地的秩序必定紊乱了.但真主对全世界是有恩惠的.(2:节)。

我们每个人在今世生活中生计也是有真主早已分配好,所以,作为穆斯林就应该接受真主的判断.因为真主在古兰经中说到:

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难道他们能分配你主的恩惠吗?我将近世生活的生计分配给他们,我使他们彼此相差若干级,以便他们层层节制.你的主的恩惠比他们所积蓄的更优美.”(43:32节)

真主之所以在经文中这样叙述就是让人们充分的认识到人类在生活环境.经济收入以及政治地位等是有区域、阶层.差别之分的,这些结果都是真主的前定。要求人类下级服从上级,个人服从整体,局部服从大局,小家服从大家。不受私欲的左右,避免相互嫉妒,更好的有条不紊的来治理这个世界,真主在《古兰经》中这样说;

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真主说:“信道的人们啊!你们当服从真主,应当服从使者和你们中的主事人。”(4:59节)

穆圣说:????????????????“爱国是信仰的一部分”。

今天我们利用这个主麻和大家就学习这句圣训:“爱国是信仰的一部分”。

我们伊斯兰教是主张两世吉庆的宗教,伊斯兰教的六大信仰是我们的精神支柱,遵循伊斯兰教是我们人生道路上最佳选择,热爱自己的祖国则是我们在顿压上生存的立身之本。因为真主说:“你应当借真主赏赐的财富来营谋后事的宅院,你们不要忘了在今世的定分。”(28:77节)

首先谈谈我们为什么要热爱自己的祖国?

每当提起这个话题,或许个别朵斯们有点厌烦,其原因是他们对信仰认识不全面、有欠缺,他们没走出国门,没有亲身体会。这好比我们问一个人,你为什么要爱自己的父母一样。身为一个认主独一穆斯林,应该清楚地认识到是真主赋予了我们生命,我们应感谢真主的原造之恩,是真主借父精母血使我们来到这个世间,所以我们要孝顺双亲。那么我们热爱、建设自己故乡————生我养我的地方是理所应当之事。所以我们要热爱祖国,也正如穆圣所说:“你们应当像鸟儿眷恋自己的窝巢一样热爱自己的祖国”。据努尔曼?本?拜西尔传述:先知说;“遵守安拉法律的人与破坏安拉法律的人共同生活就犹如同坐一条船的人一样,他们在坐船时抓阄,结果一部分人做了上仓,一部分人坐在了下仓。可是下仓的人用水须通过上仓去打,这是对全船人必须遵守的规定,这时下苍的人说了:我们用水不必打扰上苍,就此打个洞不更好吗?这是上仓的人没有人去制止任其发展,那么后果是不堪设想的。如制止了,大家都会得救的”。(摘自利雅得圣训段)我们穆斯林与各族人民共同生活在一块土地上,其道理是一样的。同呼吸共命运,同舟共济。一荣俱荣一辱俱辱。

其次,作为一名穆斯林就应该时刻加强学习,这是立教之本。穆圣说:????????????????????????????“寻求知识是每个男女穆斯林的主命”。又说:?????????????????????“你们求知哪怕是远在中国亦当寻求“。穆圣在这段圣训教导我们:首先强调知识的重要性,它是维持教门生存、发展的主要支柱,是每个男女穆斯林主命。其次就说明为了求知不怕路途遥远,不怕艰难。在此中国是一个具有几千历史文明古国。以它古老文明的灿烂文化早已闻名于世界。中国的“四大发明”即:火药、造纸、指南针、印刷。在医学界还有中国传统中医、针灸,纺织方面丝绸业发展在国外影响也是很大的。第三中华民族文明礼仪、伦理道德等诸多方面值得我们借鉴。

俗话说:“在家千日好,出门一日难。”这句老话充分地说明了,只有走出去开阔眼界、去了解各地的风土人情,才有个比较。我们的贵圣人不仅努力宣传伊斯兰教,而且教导穆斯林要爱国。他通过自己的言行为广大的穆斯林做出了榜样。他爱麦加、爱麦地那、爱阿拉伯半岛。当年,穆圣受迫害,被迫离开家乡麦加,前往麦地那。在离开麦加这块土地时,他满怀深情地说:

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指主发誓!的确你(麦加)是近主跟前最受喜爱的,也是我最热爱的故土,若不是他们驱逐我,我绝不会离开你”。(艾哈迈德.铁力米兹、耐萨伊、伊本、马哲传自哈木拉祖合里)这段圣训告诉我们应当热爱生我养我的那片土地,也正象鸟儿眷恋自己的窝巢一样。关于这一点感受我们去麦加朝过觐的哈吉们会有亲身体会。当我们来到麦加与世界各地的穆斯林相遇,彼此都非常高兴。那种世界大同的场面很振奋人心,伊斯兰教是真主的宗教,是世界性的宗教,没有国家之分。然而,信仰伊斯兰教的人——穆斯林是有国籍之分的。我们在沙特麦加朝觐期间,每当我们遇到一位穆斯林时,都相互问候。当外国穆斯林得知我们是中国穆斯林后,都在为我们挑大拇指,有的为中华武术叫好,有的不停地说出国家领导人的名字。在我们赶上几个主麻日子里,每当我们礼拜去晚了的时候,无论在哪里都会主动的为我们让出礼拜的地方.

搞好邻里关系,共同繁荣、共同进步,也是一名穆斯林义不容辞的责任。古人云:“修身、齐家、治国、平天下”。我们说修身是个人的功修,齐家是他们每个人对家庭应尽的义务、责任,我们每个人都是牧放者,各自都有自己的责任。平天下则是使天下太平、昌盛是真主最初造化人类的根本目的!。据伊本?欧麦尔传述:我们同穆圣一起旅行,经过一个村庄。当穆圣欲进去时念三遍:

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“主哇!求你在此地给我们吉祥。主啊!求你赐给我们此地丰硕的果实。求你使我们与善良的村民之间彼此友好”。(见萨伊得、萨比得)《伊斯兰教法》穆圣在早晚经常念:“主啊!我向你上祈求赦宥,使我们宗教昌盛,我的今世、我的家庭、我的财产、都得安宁”。(萨伊得、萨比格)《伊斯兰教法》

与人为善,团结合作.敞开胸怀,宽以待人是我们建设好自己家园的重要基础;我们中国五十六个民族,五十六朵花本是同根生,都是阿丹圣人后裔,由于时间的长远产生了各不相同的信仰,信仰是个人生活中一部分,即使他接受个方面知识的引导,但最终的选择全归属自己。作为阿訇只是劝化一方,服务一方而矣。因为真主说:

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“如果你的主意欲,大地上所有的人,必定都信道了.难道你要强迫众人都做信士吗”?(10:99节)通过这节经文充分说明,每个人的信仰与否决定权在真主判断,我们作为在大地上的代治者,其责任只不过是代言人不能强迫.因此,伊斯兰教在信仰上表明了态度,给予不同信仰宽容.主张信仰自由,真主在古兰经中说到:

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“你说;真理是从你们养主降示的,谁愿意信道就让他信吧!谁愿意不信就让他不信吧!”(18:29节)

伊斯兰教允许穆斯林与非穆斯林交往,如探望他们,向他们赠送礼品,与他们为邻、合作共建自己的家园.也正如穆圣说:“凡信仰真主和后世者,就让他善待邻居;凡信仰真主和后世者,就让他款待客人;凡信仰真主和后世者,就让他讲善言,或沉默。”(穆斯林传自胡扎伊)当年,一些圣门弟子也遵循穆圣的教诲,在宰羊时曾多次赠肉给犹太教的邻居尝尝,这是多么温馨的友好关系.我们作为穆圣的教生应该学习他高尚品德和广阔的胸怀,与其他各兄弟民族宗教同舟共济共创我们美好未来.共同奏响社会和谐的新旋律.

我想,作为一个中国穆斯林,不但要敬主爱人,更要爱国。中国许多伊斯兰教学者如:往日的马坚教授、哈德成、马松亭、达浦生、庞士谦等几位阿訇都是爱国爱教的,中国穆斯林在国外无论是朝觐、留学、还是经商,都有深深地感受。只有国家繁荣稳定,个人的生活才能幸福,只有国家强大了,在国际的社会地位才能提高,我们生活或工作在国外的中国穆斯林才会受到别人的尊重,只有我们国家国泰民安、经济发展、社会稳定,穆斯林安居乐业了,我们广大的乡老才能安心地行教门,我想从苦难生活中过来的人都有这个体会。

今天,我们引经据典和穆斯林兄弟们共同学习了“爱国是伊玛尼(信仰)的一部分”。这句圣训。这句圣训不仅为穆斯林在履行宗教功修上指明了方向,更重要的是为我们共同构建和谐社会,建设自己美好的家园奠定理论基础。如果我们按照经训的要求去做了,我们一定能做个爱国爱教虔诚的穆斯林!求真主赐予我们两世吉庆吧,阿米乃!

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