近代回族留学生与台湾伊斯兰教

洪伟

（回族，江苏南京人，南京晓庄学院商学院讲师）

清末时期，中国回族海外留学生以朝觐为主、游学为辅，代表人物如马明心（前往中亚）、马来迟（前往阿拉伯国家）、马德新（前往阿拉伯国家、东南亚）、马万福（前往阿拉伯国家）。尽管游学者数量不多，但对中国伊斯兰教影响深远。洋务运动兴起后，特别是年科举制度被废除，大量中国青年走出国门，形成了第一次留学潮。此时中国回族青年走出国门，所学专业亦不仅局限在宗教方面，其中以留学日本为典范，代表人物如马邻翼、杨启东（唯一留日女学生）等。第二次留学浪潮出现在二三十年代，在新思潮、新理念下，新式回族教育不断发展，各地兴办的学校与外界联系加强。各地回族留学生或通过昆明明德中学、成达师范、上海伊斯兰师范等学校选派，或通过其他渠道前往埃及、土耳其、沙特、印度等地学习。与先辈的游学不同，这批回族留学生基本是进入伊斯兰世界的著名学府，如埃及爱资哈尔大学、土耳其安卡拉大学等。同期，前往美国、日本等国学习科学文化技术的学生也不断涌现。回族留学生，无论是学习伊斯兰教，还是学习科学技术，都担负了近现代中国兴国兴邦、兴族兴教的重任。他们在“促进民族教育、伊斯兰教在中国的传播与中外文化的交流”和国家政治、经济、文化建设方面发挥了重要作用。

由于一些原因，对年及以前赴台的回族留学生研究较少。本文







































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