：a.特朗普确认恐怖大亨本·拉登之子已被击毙；b.加州议会通过议案禁止警方在人体摄像头上使用面部识别技术；c.别说与你无关：名人谈政治

：

no.1：特朗普确认恐怖大亨本·拉登之子已被击毙

新京报快讯（记者谢莲）据CNN报道，美国总统特朗普14日在一份声明中确认，“基地”组织已故头目奥萨姆·本·拉登之子哈姆扎·本·拉登“已经在美国在阿富汗/巴基斯坦地区的一次反恐行动中被击毙”。

特朗普在声明中称，哈姆扎·本·拉登的死亡不仅是“基地”组织重要领导人的死亡，同时还破坏了该组织的一些重要行动。不过特朗普并未表示哈姆扎·本·拉登的具体死亡时间。

7月底，多家美媒就曾报道称，美方认为哈姆扎·本·拉登已经死亡，且美方参与了击毙他的相关行动，但并未得到正式确认。

本·拉登之子哈姆扎·本·拉登，生于年，是本·拉登18个儿子中年纪最小的一个，据说也是“最受宠爱的一个”，外号为“恐怖皇太子”、“恐怖王储”。本·拉登曾一心想将其培养为恐怖主义杀手。

本·拉登，（年3月10日－年5月1日），沙特阿拉伯王国利雅得省人，在52个兄弟姐妹中排行第17。本·拉登家族是与沙特皇室核心有亲密联系的富庶家族。

本.拉登组建了恐怖组织“基地”，是“基地”组织首领，该组织被认为是全球性的恐怖组织。

9.11恐怖袭击事件后，美国政府多次定点行动及重金缉拿本.拉登。年5月2日，美国前总统奥巴马在白宫发表全国讲话，宣布本·拉登在巴基斯坦首都伊斯兰堡外的一所秘密住宅中被击毙。

----------------------------------------------------------------

no.2：加州议会通过议案禁止警方在人体摄像头上使用面部识别技术

中新社旧金山9月13日电美国加利福尼亚州议会当地时间12日通过一项为期三年的议案，禁止州和地方执法机构在人体摄像头上使用面部识别技术。如果州长加文·纽森签字通过，议案将于年1月1日生效成为法律。

路透社报道称，该议案禁止警方实时或对身体摄影机收集的素材进行面部识别。这项议案反映了美国多方对面部识别的不满情绪，有人认为，面部识别对公民自由构成了威胁。

《洛杉矶时报》报道称，加利福尼亚州众议员丁右立说：“这关乎当我们无时无刻都被监视时，还能拥有多少自由的问题。”

丁右立表示，这项议案对于保持社区的信任也非常重要。“如果在人体摄像头上安装面部识别软件，就冒着破坏这种信任的风险。”

另外，批评人士还把矛头指向亚马逊等公司。这些公司的面部识别技术在最近的研究中努力尝试识别皮肤较黑者的性别，引发人们对不公正逮捕的担忧。

这项议案遭到许多执法团体的反对，他们认为面部识别技术在追踪嫌疑人以及寻找失踪儿童等很多方面都具有重要作用。加州警察局长协会表示，该技术仅用于缩小嫌疑人范围，而不是自动决定逮捕谁。加州警察局长协会主席罗恩·劳伦斯表示：“这是未来的破案方式，我们需要拥抱而不是逃避技术。”

劳伦斯说，很庆幸这项措施只会实施三年，但令人失望的是，人们会认为，执法部门会出于邪恶的目的而使用这项技术，“有人认为执法部门利用它来监视公众，这根本就不是真的。”

《旧金山纪事报》报道称，该议案如果生效，将使加州成为美国禁止使用面部识别技术最大的州。包括俄勒冈州和新罕布什尔州在内的一些州也有类似的禁令。目前，包括警察机构在内，旧金山和奥克兰已经全面禁止面部识别技术的使用。

针对这项议案，加州州长加文·纽森没有立刻表态。（资讯来源：今日头条中国新闻网-09-:52:30）

------------------------------------------------------------

no.3：别说与你无关：名人谈政治

爱因斯坦：只要我还能有所选择，我就只想生活在这样的国家里，这个国家中所实行的是：公民、自由、宽容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由；宽容意味着尊重别人可能有的任何信念。这些条件目前在德国（指纳粹德国）都不存在。那些对国际谅解事业有特别重大贡献的人，在那里正受到迫害，其中就有一些是一流的艺术家。

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很政治的严正的朋友。

政治学是一门以研究政治行为、政治体脂以及政治相关领域为主的社会科学学科。

现代政治学注重研究政治主体和现实政治问题，如政治制度、国家法律、政治行为、政治决策、政治合法性、政治心理等。

那么，什么是政治呢？

politics，英文“政治”二字的意思是：权术；钩心斗角；政治事务(或活动)；(个人的)政治观点、政见、政治信仰、从事政治活动等。

从人类社会学来讲，政治是人类社会中存在的一个非常重要的社会现象，它直接或间接影响人们衣食住行、思想观念、风俗习惯、文化娱乐等人类生活的各个方面；是展现各方群体间或个体间的联系与互动，相互博弈、妥协、平衡的过程与结果。

从历史上看，古希腊的雅典人将修建在山顶的卫城称为“阿克罗波里”，简称为“波里”。城邦制形成后，“波里”就成为了具有政治意义的城邦的代名词。

其后与土地、人民及其政治生活结合在一起而被赋予“邦”或“国”的意义。

后又衍生出政治、政治制度、政治家等词。

因此，“政治”一词一开始就是指城邦中的城邦公民参与、斗争、参与管理等各种公共生活行为的总和。

古时中国对政治的理解为，“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。

以下是历史名人对政治一词的解读，供参阅。

〔中〕孙中山：若夫最大权力者，无如政治。政治之势力，可为大善，亦能为大恶，吾国人民之艰苦，皆不良之政治为之。

政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。

世界潮流的趋势，好比长江、黄河的流水一样，水流的方向或者有许多曲折，向北流或向南流的，但是流到最后一定是向东的，无论是怎么样都阻止不住的。

〔中〕毛泽东：没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。

〔中〕阎锡山：没有那么复杂，政治就是他们下去，咱们上去（执政）。

〔中〕石悦《明朝那些事儿》：最终决定政治动向的因素是利益，以及利益的平衡。

〔中〕钱钟书《围城》：有群众生活的地方全有政治。

〔中〕政治学者：政治两个字其实就是“整治”的意思，不是你“整治”我，便是我“整治”你，“整治”的结果维持一个平衡点；当失去平衡时，又开始了新一轮的“整治”。

〔俄〕拉甫罗夫《历史信札》：如果社会摧残具有批判思维能力的个人，它就会面临停滞的危险。人们一经加入一项为缔约各方都必须遵守的契约时，他们的社会就会进入一个新的生活阶段。

〔英〕葛德文《政治正义论》：社会对于我们之所以可取，是因为它能够供给我们的需要和增进我们的福利。

人最初是为了互助才联合在一起的。他们并没有预见到有必要规定什么限制来约束社会上个别成员相互之间或对于整体的行为。限制的必要产生于少数人的错误和邪恶。

〔英〕温斯坦莱《温斯坦莱文选》：当欺骗性的买卖思想没有同国王权力的残余一起肃清的时候，世界各国的人民永远不能学会把剑铸成犁，把矛铸成修剪花木的剪刀，永远也不会停止打仗。

〔法〕卢梭《社会契约论》：政治体，也犹如人体那样，自从它一诞生起就在开始趋向死亡了，它本身之内就包含着使自己灭亡的原因。

〔法〕罗伯斯比尔《关于死刑》：政治上只有正直的东西才是公正的，社会秩序只能以正义为基础。

〔法〕罗伯斯比尔《关于宪法》：社会灾难从来不是来自人民，而是来自政府。

〔法〕傅立叶《傅立叶选集》：政治的目的是使治人者和治于人者都幸福。因此，能够在实际上为最大多数的治人者和治于人者创造最大的幸福的政治，便是最好的政治。

〔希腊〕柏拉图《理想国》：当统治权成了争夺对象时，这种自相残杀的争夺往往同时既毁了国家也毁了统治者自己。

〔希腊〕亚里士多德《政治学》：人类仅仅为了求得生存，就已有合群而组成并维持政治团体的必要了；政治团体的存在并不由于社会生活，而是为了美善的行为。

政治学上的善就是“正义”，正义以公共利益为依归。

〔德-意-美〕爱因斯坦：只要我还能有所选择，我就只想生活在这样的国家里，这个国家中所实行的是：公民、自由、宽容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由；宽容意味着尊重别人可能有的任何信念。这些条件目前在德国（指纳粹德国）都不存在。那些对国际谅解事业有特别重大贡献的人，在那里正受到迫害，其中就有一些是一流的艺术家。

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很政治的严正的朋友。

〔普鲁士〕卡尔·冯·克劳塞维茨《战争论》：社会政治和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的政治目的服务的。

〔法〕巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁婚约》：政治是谋求实利的人的出路……

〔德〕蒙森：在政治上力量即权利。

政治学的发展与分类。

（1）古典政治学

政治学的前身能追溯至柏拉图和亚里士多德之前的年代希罗多德、荷马、赫西俄德、修昔底德、和欧里庇得斯等人的著作里。

后来柏拉图开始分析希腊城邦的政治制度，将原本以文学和历史为方向的研究分析抽取出来，应用至哲学上。

同样地，亚里士多德在柏拉图的分析上又建立了以历史经验为根据的研究，发展了以比较方式研究政治，萌生了日后的比较政治理论，被誉为政治学之父。

所以柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《政治学》被认为是政治学的创始作。

在当时对政治的研究主要是以对历史的学习、政府治理的手段、和描述政府运作的情况为方向。而西塞罗更是对国家（ResPublica）概念进行了界定，设计出了权力.制衡的运作模式，并发展了自然法思想。

（2）神学政治学

中世纪时期，欧洲奉行政教合一，政治学尚未成为一独立学科，对于政治问题都倾向由宗教教义来解释，当时的政治学，隶属于神学。但教会和朝廷间对政治的研究仍相当广泛，以希波的奥古斯丁的教父神学和托马斯·阿奎那的经院哲学为当时的政治研究代表。

希波的奥古斯丁所著的《上帝之城》（DeCivitateDei）一书综合了当时基督教的哲学和政治传统，重新定义了宗教与政治间的领域界线。

托马斯·阿奎那将希腊哲学和基督教神学进行了有机结合，并且论证了信仰、理性、道德和政治界分的可能性。

在中东和其他的伊斯兰地区，欧玛尔·海亚姆所著的《鲁拜诗集》以及菲尔多西所著的《国王的史诗》里都提供了对政治的分析，而其他亚里士多德派的伊斯兰学者如阿维森纳也继续研究亚里士多德的分析和经验主义，写下许多针对亚里士多德作品的评论。

而在古代中国，对政治的研究主要是制定礼乐、兵刑、职官等典章制度，与现代的政治研究存在相当大的差异。

（3）理性主义政治学

文艺复兴是西方政治学研究的重要转折点，政治学开始摆脱神学的束缚，人们以理性和经验的眼光来观察和解释政治现象。

意大利的尼可罗·马基亚维利树立了现代政治学的研究重点，针对政治机构和政治参与者做直接的观察，其著作《君主论》，教导君主其只顾后果不顾过程的政治手段，内容与基督教教义冲突甚大。

《君主论》的完成，被视为政治学从基督教中完全分离的一个里程碑。

后来在启蒙时代里，学术领域的扩张进一步的拓广政治学的研究范围，超过了原本只是针对决策基准的研究。

法国政治思想家让·布丹则对主权问题进行了系统地探讨。他在《共和六书》中认为主权是国家的基本属性，是至上和不可分割的。并且认为为了避免社会动荡，有必要加强君主的绝对权威。

他的政治理论仍未摆脱中世纪的影响，但是他的主权理论促进了现代民族国家的形成，也是理性主义政治学的先驱。

十八世纪，工业革命兴起，自由竞争的进一步扩大以及科学技术的进一步发展，开辟了新的时代，以边沁和约翰·密尔为代表的功利主义和自由主义理论成为这一时期政治研究的重要成果。

在政治实践中，民主政治逐渐成为发展的主流，而托克维尔成为揭示这一历史趋势的最伟大的思想家。

（阿历克西·德·托克维尔（年7月29日－年4月16日），法国历史学家、政治家，社会学（政治社会学）的奠基人。出身贵族世家，经历过五个“朝代”（法兰西第一帝国、波旁王朝、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国）。前期热心于政治，年出任众议院议员，年二月革命后参与制订第二共和国宪法，年一度出任外交部长。

年路易-拿破仑·波拿巴建立第二帝国，托克维尔因反对他称帝而被捕，获释后对政治日益失望，从政治舞台上逐渐淡出，之后主要从事历史研究，直至年病逝。主要代表作有《论美国的民主》、《旧制度与大革命》。）

（4）科学主义政治学

19世纪的思想家在一定程度上继承了启蒙运动的思想传统，包括历史主义者黑格尔、孔德，以及进化论社会学的斯宾塞、梅因等。

随着政治研究日益成为一门科学，研究者更加注重于对历史事实的归纳和分析来解释政治现象。约翰·密尔、罗伯特·米歇尔斯、马克斯·韦伯等人是其典型代表。

20世纪，当代西方政治学大体上沿着两个方向发展：一是政治理论方向，在17、18、19世纪西方政治理论延续发展的基础上，出现了各种不同的理论和方案；另一个方向是行为主义政治学。

第一次世界大战前后，美国政治学家主张采用社会学、心理学和统计学方法来研究政治，发起了“新政治科学运动”，为行为主义政治学的发展奠定了基础。

第二次世界大战后，行为主义政治学在美国得到了迅速发展，并一度成为西方政治学的主流。

政治学是以人类的政治行为和政治现象作为研究对象。

由于政治活动对于所有人类的其他行为具有最终的组织效果，因而具有特殊的重要性。

政治之所以如此重要，是因为任何人类活动都必须遵循特定的规律，而规律的制订和维持，最终要倚靠政治上的强制力。

任何经济活动或科技活动都必须在这个脉络之下进行，连学术活动也不例外。

政治因而是任何人类活动的制高点，不论是在国家之内或国家之外都是如此，因此政治学是社会科学当中极为重要的分支。

-------------------------------------------------------------

no.4：哲理箴言

推荐阅读：

驱动人类文明的典籍——《论法的精神》

“黑天鹅”与“灰犀牛”

遏止人性阴暗的途经

解读“洛克文明底线”

谁是最伟大的人

你不知道的“伟达发明”

慈禧的“夜壶”

人类乘上“契约快车”从野蛮驶向文明

“臣民”哪晓“公民”意

联合国公布最幸福国家排名