一、

街上走来一个老人，步履蹒跚，脸上沟壑纵横，里头镶满了风尘，一双眼睛却如火炬一般，散发出睿智的光。

他走过一家店铺，几个孩子在门前玩耍，尘土漫漶着幼小而欢快的身影，他缓缓走近，在孩子们身后的店铺台阶上，他却看到一个格格不入的身影。

那个小孩年约十岁，相貌清奇，却瘦弱而阴郁，眼中流淌着难掩的孤独。老人一见之下，竟大为欢喜，他随即便打听到，小孩的父亲，就是这家店铺的老板。

老人走进去，开口便说：“这是你的儿子吧。”

店主有点惊讶：“是的。”

老人脸上的皱纹欢快的游动着：“让他念经吧，他有望成为这个时代最尊贵的人。”

店主更惊讶了：“你是算命的？”

老人飘然出门，风里传来他的声音：“不，只是真主这般跟我说了而已。”

老人走了，父亲便将孩子送到了附近的学堂，求学之路才缓缓展开。

这是伊历年的斋月，老人名为雅幸，是一位清廉的修士，云游途中经过这个叫“纳瓦”的小村，便发生了上述的那一幕。

在这个小孩七岁那年，也是斋月，27日午夜，还未到封斋时间，孩子突然惊醒，随即喊醒父亲：“爸，好奇怪，你看这满屋子的光。”

父亲睡眼惺忪，满目一片漆黑，家人也都醒了，谁也看不见有什么异常。父亲的心底忽然一阵激动。

后来父亲说：“我知道，那天晚上，孩子碰到了‘格德尔’（高贵之夜）。”

这个孩子，便是脑威。生于伊历年。

二、

漫长的求学之路，缓缓展开了。从此，他辗转附近的各大学堂，如饥似渴的求知，不久，便通背了古兰经和沙斐尔学派的数本法学正文。

他性格孤僻，郁郁寡欢，同龄人玩闹的时候，他多是在沉思，石阶上双手支着下巴的少年，心底涌动着浪涛。

父亲发现，谢赫雅幸所言非虚，他的确是一棵好苗，于是，在脑威十九岁那年，父亲带他辞别乡里，直奔当时的学术圣地，大马士革。

无论在哪里，清真寺永远是游子心中的家，它不分贵贱的接纳所有的旅人，清真寺的门，便是真主的仁慈之门，脑威父子一到大马士革，便直奔城中最大的清真寺——沃马亚大寺。

沃马亚清真寺的教长谢赫哲码伦丁，知道了脑威此行的目的之后，便安排他去谢赫塔仲丁的学堂，第二段学习旅程就此开始。

谢赫塔仲丁的学堂徒有四壁，可谓上雨旁风，脑威无处安睡。于是，谢赫塔仲丁又带他来到谢赫克马力跟前，问他要房。

谢赫克马力是大圣训学家伊本·索俩哈的弟子，他正好有一所房间，虽然略窄，却足以容身，于是爽快的答应了。脑威便搬进了那所逼仄的小屋，一住，便是一生。

脑威天生便一副苦修者的模样，他自从住进小屋，便开始废寝忘食的攻读学业，这里的废寝忘食，绝无夸张之义，他的弟子伊本·安塔尔记载：

他昼夜不起身，在桌边静读，除了小净和礼拜。实在困得不行，便靠着书睡觉，一个小时左右便醒。他只在凌晨时喝一杯茶，只在宵礼后吃一顿饭，吃的还是食堂的大锅饭，少的可怜。

学业无比繁忙，据记载，他一天上十二节课，课程涉及各个学科，他门门皆优，深受好评。

三、

他从小瘦弱，加上繁重的学业，身体终于透支，病症不断，母亲知道后，便来城里伺候他。

有一天，脑威看着两鬓斑白的母亲眼里闪过的泪花，他忽然想学医，于是买了一本伊本·西那的《医典》。后来他回忆说：

我一打开那本书，顿觉内心充满了黑暗，接连几天挥之不去，我一直在寻找原因，有一天忽然顿悟，原来是那医学书的原因，我当即就把《医典》卖了，把房间里一切与医学有关的资料统统搬了出去，内心才出现光明，一切恢复如初。

有一天，母亲端来食物，悄悄地放在桌边，然后出去了。一个小时以后，母亲回来，看到他依旧一动不动的坐着，桌边的饭没动过，母亲凄然一笑，坐在旁边开始喂他吃饭，饭送到他的嘴边，他嘴巴终于微微张开了些，眼睛却依然注视着经书，饭吃完了，母亲也不惊扰他，给他擦擦嘴，默默离开。

当母亲再一次进去时，他有所惊觉，如梦初醒：“妈，我吃饭了吗？”母亲回答：“吃过了。”他念了一声“感赞真主”，便又沉入书中。

就在这个小房间里，就在这种苦修的状态中，他度过了安贫的一生，从最初的痴心学子，到最后名扬天下，他在这里孜孜不倦的阅读，在这里呕心泣血的著作。他几乎没离开过这件小屋，除了两次朝觐，和后来的一趟埃及之行——探望伊玛目沙斐尔的坟墓。

他无时不刻不在研习学问，他觉得，修学便是最崇高的功修。

四、

年，旭烈兀来了，同年巴格达陨落，血流成河，底格里斯河被经书填满，脑威坐在小屋里，双眼布满血丝。他用尚未冰冷的心，静静的感受着末世的灾难。

大圣训学家伊本·索俩哈在世时，曾创立一座圣训阁，并担任第一任长老，广招天下学子，发扬传承圣训学。

伊历年，圣训阁第三任长老艾布·沙麦归真。圣训阁长老之位，当由德高望重的圣训学宗师出任。当时几乎所有的学者推荐的候选人，却是年仅三十四岁的脑威。他婉言谢绝，坦白自己难以胜任。

最终，他还是难以推却，走马上任。几年之内，引领圣训阁开创了未有过的辉煌。他不仅重视学术，还重视德育，培养学子的性灵，修身养性。

哈里发拜巴尔斯为抗击蒙古，来到了叙利亚，他要求学者们为他出具一条判令，“允许军队搜刮民脂民膏。”迫于哈里发的淫威，学者们无奈默认，很多学者因为不通过而被杀。

哈里发问：“还有不通过的人么？”人们说：“还有脑威。”

脑威便被召去，哈里发问：“你怎么看？”脑威回答：“不可以。”

哈里发问：“理由呢？”

脑威慷慨陈词：

你原来只是一个奴隶，身无分文，后来真主赐予你权势，让你翻身做了哈里发，听说你有一千个奴隶，每个奴隶都有一个黄金的肚带，你还有两百个奴婢，各个穿金戴银。你什么时候花掉这一切财产，让所有的奴隶只剩下一身粗布衣服，国库凋零，不余丝毫，我便为你出此判令。

哈里发暴怒：“滚出我的城市！”脑威波澜不惊：“遵命。”转身回了故乡“纳瓦”。

哈里发为什么没有杀他，至今还是一个谜。

之后，他又多次写信向哈里发谏言，刚直不阿。

他一生未吃过大马士革的一口水果，有人问及，他说：“大马士革的水果，多是别人捐献的公益基金，对公益基金的使用，只可以是为其赚利的方式，而人们大多不在乎。所以，我选择不吃。”

他一生未娶，淡泊度日。他奉行着圣门弟子的生活方式。后来有人评价说：“再传弟子之后，再也没出现过这般完美的人。”

五、

他是当时艾什阿勒—沙斐尔学术体系的领袖级学者，是沙斐尔学派的传承链中不可缺少的一环。著有很多法学著作。如《学子之明灯》、《学子的花园》、《简明法学注文》等。

他更大的成就，是在圣训学上，他的《圣训学捷径》、《圣训学向导》等，都是权威的圣训学著作。他还著有《穆斯林圣训集注释》、《利雅得圣训集》，他的《脑威四十段圣训选录》，是一部何其充满吉庆的作品，万世流传。

他还广泛涉猎教义学、法理学、传记学等领域，并留下了很多作品。

据叁哈威统计，他的著作多达五十余部。

六、

有一天，他作了一个梦，似乎预感到了些什么，便叫来弟子叁哈威，陪他一起去向人们辞行。

他走的那一天，大马士革城外人头攒动，人们不舍的询问：“此一别，何时再见？”

他回答：“很久之后。”说完，头也不回的走了。

刚回故乡，便一病不起，没过多久，伊历年七月十四日半夜，他悄然归真。

消息传到城里，大马士革震动了，一颗巨星从此陨落。年仅43岁。

人们决定要为脑威修建拱北，他的叔父却不同意：“我梦见过他，他不愿意人们为他修建拱北。”

人们不听，执意要修，修完没几天便塌了。

年1月8日，基地组织的叙利亚分支炸毁了伊玛目脑威的墓地。

无论后人是以何种方式纪念，他还是他，叶海亚·脑威。

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